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la figure de l'enfance dans //Antigone//
définition de l'enfance: (contraires: âge adulte, vieillesse) Première période de la vie d’un être humain, allant de la naissance à la puberté. Enfance passée à la campagne, dans un village. Enfance heureuse, malheureuse. Enfance et adolescence. Ami d’enfance.


 * De quelle(s) façon(s) est-ce que Antigone est encore enfant même si elle est fiancée et jeune femme?**

-Antigone dit, <> (pp.95). Elle ne veut pas être modeste et <<...me contenter d'un petit morceau si j'ai été bien sage>> (pp.95). Antigone écoute ses émotions pas ses pensées logiques. Elle est un petit peu égoïste, comme les enfants peuvent l'être, de faire l'acte <> (pp. 73). Cependant, elle a un sens fort de ce qui est juste, donc elle se bat pour ça. (Lindsay)

-Antigone est encore enfant parce qu'elle a une nourrice. La nourrice l'appelle - "Ma colombe!" (p.21) Ensuite, Anitgone parle avec les adultes, mais comme un enfant. Elle prend les décisions et parle rapidement comme un enfant. Par exemple, quand Antigone parle avec Créon. Il lui demande, "Tais-toi" mais Antigone continue et parle impulsivement comme un enfant. "Oui, je suis laide!" (p.96) (Miriam)

C'est vrai qu'Antigone était déjà fiancée, mais il ne faut pas qu'on oublie que Hémon, comme Antigone, était vraiment un enfant. Par exemple, avant d'avoir appris que son père a condamné Antigone à la mort, Hémon avait beaucoup d'admiration pour Créon de la même façon que les petits admirent leurs parents. Il se souvenait de l'époque où Créon, comme un « dieu géant », l'avait levé « dans ses bras et [l'avait sauvé] des monstres et des ombres » (p. 103). Puis, même s'il n'avait plus peur des monstres fictifs, il croirait que son père était vraiment invincible, comme Dieu ; Hémon pensait que « la foule n'est rien » car Créon est « le maître » (p.102). Donc on ne peut pas considérer Hémon et Antigone comme des adultes seulement parce qu'ils sont fiancés. De plus, Antigone aimait Polynice comme Hémon admirait son père. Cette admiration était illustrée quand Créon a révélé qu'elle a conservé « une grande fleur de papier » que Polynice lui avait donné il y a longtemps. (p.86) (Edmee)

Un autre exemple qui montre l'air enfantin d'Antigone c'est quand elle se dispute avec sa sœur, Ismène. Elle la contredit toujours et elle est tellement bornée. Ismène: « Essaie de comprendre, au moins!» Antigone: « Comprendre... Vous n'avez que ce mot-là dans la bouche, tous, depuis que je suis toute petite.... Comprendre. Toujours comprendre. Moi je ne veux pas comprendre. Je comprendrai que je serai vieille.» (p.25) (Sarah)

Antigone est vraiment comme un enfant parce qu'elle est entêtée, et aussi innocente et na ïve. Un exemple qui peut d émontrer ce point est quand Antigone discute avec Cr éon. Comme un enfant entêté, elle contredit simplement chaque chose que Cr éon lui dit. Cr éon s'exclame, « Quel jeu joues-tu?» et elle réponds «Je ne joue pas» (p. 70). En outre, elle est innocent et na<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,verdana,sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal;">ïve. Elle ne se rend pas compte que Polynice et Eteocles étaient méchants et <span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,verdana,sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;">narcissiques quand ils étaient adolescents. Quand Créon raconte l'histoire, Antigone est tellement choquée et son attitude est obstinée en disant «Ce n'est pas vrai!» (p.87). C'est clair qu'elle est ignorante, comme un enfant, que Polynice et Eteocles n'étaient pas qui Antigone avait pensé. (Danielle)

Pendant la piece d’__Antigone__, le personnage d’Antigone est vu comme une enfant a cause de sa personalite meme si elle est une jeune femme qui est fiancee. Il y a plusieurs éléments qui nous font croire qu’Antigone agit comme une enfant : elle manque de maturité, elle ne comprend pas les conséquences de ses actions,elle provoque les gens autour d’elle, etc. Par exemple, elle manque de maturité par rapport aux regles regle et aux lois de son oncle le roi : elle manque de respect pour Créon en le désobéissant. Elle sait qu’en enterrant son frere (Polyniste) elle sera assassinée. C’est comme si elle ne comprend pas vraiment les conséquences de ses actions : son oncle lui avait dit que si elle enterrait son frere, elle serait tuée. D’autre part, elle provoque les gens autour d’elle et elle refuse d’écouter son oncle lorsqu’il lui raconte la vérité au sujet de son frere (il dépensait et gaspillait son argent sur toutes sortes de choses comme des voitures, etc.). Quand Créon lui raconte les événement qui ont mené a l’assasination de ses deux freres ell ne veut pas coire ce qu’il dit et continue a dire <<non, ce n’est pas vrai>> : elle agit comme une enfant qui pique une crise. (Renee)

-le Choeur utilise "petite" comme pauvre parce qu'il sait que Créon la fera mourrir. La Nourrice utilise "petite" comme un mot d'affection; Antigone est sa fille préférée, même si elle est la plus difficile. Créon utilise "petite" comme folle; il ne peut pas comprendre Antigone et pourquoi elle dit, "non". (Lindsay) Par exemple, Créon appelle Antigone une « petite furie» car il était tellement frustré avec elle. (p.75) Au contraire, c'est intéressant de noter que Créon utilise l'adjectif "petite" comme un mot d'affection quand il parle à Hemon (p.102). Le sens du mot quand Créon parle à son fils et le sens du mot quand la Nourrice parle à Antigone sont très similaires. (Edmee)
 * L'adjectif "petit(e)" se trouve employé tout au long de la pièce en se référant à Antigone. Comment le sens du mot change-t-il selon le personnage qui l'utilise? (le Choeur, la Nourrice, Créon)**

Dans son message à Hemon, «Sans la petite Antigone, vous auriez tous été bien tranquilles. Je t'aime...» (pg. 116), Antigone utilise le mot "petite" pour se décrire. Elle l'utilise presque de façon moqueuse, elle se critique. Antigone a accepté que le monde la voit petite et maigre, et dit son au revoir final en utilisant ce mot, bien qu'il contredise directement l'acte fort et courageux qu'elle croit être assez importante pour sacrifier sa vie. (Sabrina)

Ismène utilise aussi l'adjectif avec Antigone. Mais je pense que c'est un peu condescendant. Antigone ne veut pas être traitée comme un enfant, et quand Ismène l'appelle «ma petite <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">sœur<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">» elle réagit de façon excessive. <span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">« Ah, non! Laisse-moi! Ne me caresse pas! Ne nous mettons pas à pleurnicher ensemble maintenant.<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">» (p.28) (Sarah)

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Les différents personnages utilisent le mot "petite" pour d<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">é crire Antigone parce que la personnalit é et le comportement d'Antigone sont petits dans de différentes fa<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,verdana,sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal;">çons. D'une part, Antigone est petite parce qu'elle est sans défense, comme un petit enfant. Elle est pauvre et triste parce que les deux frères d'Antigone sont morts et son destin est aussi la mort. D'autre part, Antigone est petite parce qu'elle est impuissante, aussi comme un jeune enfant. Même si Antigone est la fille d' Œdipe, Créon ne peut pas changer la loi pour Antigone et alors, pour ses principes, elle doit mourrir. Après la mort d'Antigone, le Choeur exclame «Et voilà. Sans la petite Antigone, c'est vrai, ils auraient tous été bien tranquilles. Mais maintenant, c'est fini.» (p.122). (Danielle)

Le sens du mot « petite » change chaque fois qu’un personnage différent se sert de ce mot. Par exemple lorsque Créon décrit Antigone comme une « petite » c’est comme s’il parlait a sa propre petite fille : il se sert de ce mot parce qu’il se voit comme son pere car le pere d’Antigone (Oedipe) est mort. L’autre personnage qui décrit Antigone comme la « petite » est la Nourrice : elle est comme une mere pour Antigone qui s’occupe d’elle. Comme avec Créon, lorsque la nourrice parle de Antigone comme la « petite » c’est parce qu’elle aime beaucoup Antigone. Le Choeur parle d’Antigone comme une « petite » parce qu’il pense qu’elle est naive et innocente : le choeur a une attitude différente que Créon et la Nourrice parce que meme si il aime Antigone, il la traite comme une enfant. (Renee)


 * Antigone refuse de jouer son rôle dans le monde des adultes. Pourquoi?**

Antigone refuse de jouer son rôle dans le monde des adultes parce qu'elle n'a jamais vu une raison pour le faire. Elle est irréfléchie et impulsive, et elle ne désire pas le changer. Elle n'aime pas penser aux décisions, et voit seulement sa perspective, comme un enfant. Elle «ne veu(t) pas comprendre un peu » (pg.25) les motifs de Créon, parce que ça impliquerait la réflexion, qu'Antigone voit comme absurde. À la page 71, Antigone dit « Il faut que j'aille enterrer mon frère que ces hommes ont découvert». Si elle arrêtait d'idéaliser son sacrifice, elle se rendrait compte que c'est, en fait, pas nécessaire. Penser comme un adulte forcerait Antigone d'admettre qu'elle avait tort, et qu'elle était trop têtue pour considérer cette possibilité. (Sabrina)

Antigone refuse de jouer son role dans le monde des adultes pour plusieurs raisons. Premierement, elle est encore attachée aux événements de son passé comme le mort de son pere et ses freres. Elle n’habite pas dans le présent, elle habite dans le passé et elle est toujours concernée avec ce qui a eu lieu dans le passé lorsqu’elle était une enfant. Deuxiement, les adultes comme son oncle lui on dit d’écouter aux lois qui existent: Antigone décide de ne pas écouter aux lois des adultes et d’enterrer son frere meme si elle va etre tué pour avoir fait ceci. (Renee)